城市解说词文案——可爱的临川

不是北上广深这类的一线大都会，不是西安洛阳这样的历史名城，也不是周庄乌镇这般的千年古镇，它甚至连严格意义上的城市都算不上，从现今行政区划的角度看，它是太不起眼的一个渺小角落。从我有记忆以来，它的范围经历了数次变迁，现在已经模糊到没人能说的清楚。但当我从家里的旧书架上翻出一本脱页的《可爱的临川》，我稍微了解了一点这个名词背后的荣与辱，也开始懂得分享它的骄傲和委屈。

它就是独一无二的，我的家乡，临川。

临川，顾名思义，靠近河流的地方。临川依水而建，城市的旁边就是抚河，它是哺育临川的乳汁。临川人要的不多，懂得知足，一条河养数代人。现在，临川在靠近抚河边上的区域修建了河滨广场、河滨公园，供居民共享每个悠闲的夜晚。

临川区位于江西省的东部，地处华东地区，抚河中游，是抚州市委、市政府所在地，是全市的政治、经济、文化、教育、科技中心。

说起来，临川的历史可追溯到很久以前。1981年，在城西北发掘出新石器时代遗址，这说明，远在五、六千年前，临川人民的祖先就在这块土地上繁衍生息，开创着人类文明。而临川建县始于东汉和帝永元八年（公元96年），至今已有1900多年的历史，因境内有临汝二水，遂名临汝县。其后历代行政区划变更频繁，名称不一。解放初期曾由临川县析出抚州市，1987年临川县、抚州市合并为临川市，1995年 正式合并，2000年改市设区，从此至今临川一直屈身于“区”的地域规划之下。

临川值得称道的景点不少。有规模宏伟名列全国第三的天主教堂，有江西省最大的佛教圣殿金山寺大雄宝殿。有历时800多年的文昌桥。八十年代以后，临川又兴建和修葺了王安石纪念馆、玉茗堂影剧院、汤若士陵园、汤显祖纪念馆等人文景观，更好的契合了临川的人文特色。

古时的临川，你若不了解，只能说明是人文知识的匮乏。临川被誉为“才子之乡”，王安石、汤显祖等文化巨擘就是生在这里、长在这里。王安石身居宰相之位，致力变法，力倡“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，被誉为“中国十一世纪的改革家”。父亲笑称，王安石的弟弟与我们这一支“王家”是血脉相连的，因此，说我们是王安石的后人也无大错。汤显祖著有“临川四梦”，有“东方莎士比亚”之称，其中的代表作《牡丹亭》千古流传。和汤显祖有关的还有一个“玉茗堂”，此“玉茗”现在已演化成临川的一条街名，即“玉茗路”。我小时候寄宿的姑姑家，就在这条“玉茗路”上。玉茗，山茶花的意思，试想，一条山茶花开满路边的街道，定是美不胜收的。

自宋至清，临川在科举考试中共录取兴人1029人，进士731人，收入《中国历史名人辞典》的134人。历史上临川府、县儒学延绵不断，有著名的书院 10多所。北宋大文学家曾巩创办的兴鲁书院一直保存至清末。临川著书立说者甚多，其中有770多卷被列入《四库全书》。宋代的晏殊也别具盛名。晏殊不但是一朝宰相，而且与其子晏几道同为词坛高手，开创了北宋一代词风。城区的街道，还不少是为了纪念历史名人而命名的，如纪念王安石的荆公路，纪念晏殊的同叔路，纪念汤显祖的若士路等。

临川有一座文塔，塔脚下一块大石碑，它上面由启功大师题有“光照临川之笔”几个大字。这句话的出处是王勃的《滕王阁序》。我始终认为，临川就是灵光照耀的一处神来之笔。

一方水土养一方人。临川物产丰富，如临川贡酒，北宋宰相王安石曾以此酒敬献神宗皇帝，深得皇帝厚爱，由此而得“贡酒”美名。临川西瓜闻名遐迩。远在宋代，临川西瓜便因其脆沙爽口，高产耐贮，并具有独特药用保健价值，被宋诗誉为“冷比霜雪甜比蜜，一片加口沉疴痊”。此外，还有临川黄栀子、葛粉以及我从小吃到大的“安石”牌菜梗。

临川不乏传统文化，由三脚班发展的采茶戏历演不衰，至今已有300多年的历史。临川龙舟是临川上顿渡镇居民的传统习俗，距今也已数百年历史。

临川人使用抚州赣语作为方言，外地人戏称江西的方言甚至各县都有不同，临川人就是说着豪爽奔放的方言，也别有乐趣。我在宿舍和家里通电话时，室友们常听的一头雾水，还说我的发音类似日语，我弟在广州读大学也有类似的遭遇。

临川不大，虽然官方数据称，其总人口为130万。不客气的说，我们临川人，常被调侃为“小地方的人”，但小地方的人对小地方执拗的热爱，却是大地方的人想不通的。读高中时，我最喜欢的一个教授语文的教师尧老师，本在北京师范大学读研究生深造，按理说，在北京或者其他的一二线城市生根发芽是不成问题的，但他就毅然的回到临川，甘当一个中学教师，为“才子之乡”的美名续传贡献一点绵薄之力。尧老师后来育有一子，他将其取名为“尧知临”，希望儿子今后走的再远都要知晓自己家在临川，这是叶落要归根的情愫。

正是由于这一代又一代书生的努力与责任感，临川在教育方面始终领跑江西，著名的“临川一中”、“临川二中”一直在江西数百所中学中名列前几，尤其是有“高考神话”之称的“临川一中”，每年高考录取清华北大的人数多则五十个以上，少也有三四十个，一时间成为江西学子慕名而来的教育圣地。我作为“临川二中”毕业的学生，每次一逢从江西走出来在全国各地就读的学子，总是能体会到这份荣耀。

临川人安土重迁，想法传统，直到上个世纪初还仍然靠着周围农村的数亩薄田养肚，后来两所中学兴起，江西又重教育，于是大量的学生及陪读的学生家长涌入，带来了诸多商机，房地产业蓬勃，服装店、菜市场、大超市、家具城、小商店应有尽有。一个芝麻点大的地方，房价竟也攀升到六千左右，外地人常觉得不可思议。但一到过年的时候，外地学生及家长都放假回家了，临川就会陡然变成一座冷冷清清的空城，我还记得从前过年的时候，我常连一支笔一份零嘴都难买到，据母亲说，外地学生一走，菜价就大跌，品种也少得可怜。如此说来，临川人不得不感谢这些财神爷般的外地人了。

但临川教育集团中大量外地人的涌入，却不见得是件好事。从我的经历来说，我在重点班读到高三时，班上就仅剩我一个临川本地人了。增加了收益，提升了名气，却被瓜分了优秀的教育资源，让真正的本地人难以享受到所谓的教育成果，也是一种得不偿失的举措。这也成为临川教育改革面临的一大问题。

临川人的大局意识较淡薄，为了升学率，规避了所有的其他课程，从小到大，我从未学习过系统的地方史，也不曾上过一节临川文化介绍课。和其他同类的历史上留名的城镇相比，临川在这方面的努力薄弱的多，这是我对家乡的担忧。待我羽翼更丰满后，我希望兑现我自己的承诺：不求家乡声名远播，但求传承好祖先留下的精神财富，希望“临川”能走的久一点，再久一点。